俗语云：“天有不测风云，人有旦夕祸福。”
每个人的心理，表面上看起来是比较平静而有安全感的，而其内心深处，则隐藏着各种的危险感或叫不安全感（insecurity）。客观
世界对人来说，的确是具有各种危险的。经过千万年的进化，人类心理已经具有了对危险的认知能力，并对未来将要出现的危险，具有了提前
预感的想象能力。这就使得人们不仅在面对危险的当时会感到紧张恐惧，而在危险出现之前，在心里就可以提前预想到发生各种危险事件的可
能性，并努力防患于未然。比如，人们在没有患病之前就想到自己有可能得癌症，因此每天花时间锻炼身体，从饮食上不吃致癌物质，多吃抗
癌食品；在人们还没有被盗之前，就预想到了被盗的可能，而提前装上了防盗门，尽管在装防盗门之前的许多年里也从未真正过发生一次被盗
事件，但还是装上了防盗门，让自己承受装上防盗门之后每次开关防盗门的繁琐和不便；尽管飞机失事是经常报道的事，但实际上，飞机失事
的发生概率仅是八百万架次分之一，可每架飞机上都安装了紧急设施，以便供人们在紧急时候逃命之用，尽管这些设施在每架飞机上都有，可
每次飞机失事时，总是被报道“无一生还”。那么这些设施究竟有多少实际的使用价值呢？飞机不失事的时候，这些设施用不上，飞机失事的
时候，这些设施也从来没有用上过。既然这样，那还装它干什么？人们一定会说：不怕一万，就怕万一。“万一”飞机失事呢？“万一”飞机
失事的时候能用上呢？另据说，美国世界贸易中心大楼被炸后，世界上许多在高楼上工作的人员都紧急备上了降落伞，以防万一，好往下跳。
就这样，人类为了减少内心的不安全感，在心理上获得安全感，已经为此付出了巨大的代价。
这种不安全感主要是由不确定感或不可控制感引起的，所谓“天有不测风云”，其重点就是说危险的发生具有不可预测性，这种不可
预测性会让人感到特别的不安。其次是由不完善感导致的，因为，当一件事情即使是比较保险的，但是，只要不完善，不可控制，只要存在“
万一”，人们就不会放心，就会产生不安全感。
导致不安全感的客体，可以是人类以外的事物或事件，如地震、洪水、猛兽、交通事故、患癌症，也可以是人类成员自身，如打架、杀
人、抢劫、强奸等。人是生活在社会中的，人与人之间的交往在给人带来各种好处的同时，也给人带来很多的危险。与非人类的危险事物相比
，身边其他人的存在会更让每个人担心，因为，人是有心理的，而心理的变数是最多的，正所谓“人心叵测”，故而“防人之心不可无”！
面对各种可能的危险，人们总是想用自己的各种做法来减少危险发生的可能性，而人对自己应付危险发生的能力却仍然是缺乏信心的
，因此人们总是想尽各种办法来控制或预防危险的发生，其中的第一个方法就是利用科学。
科学，研究发现了事物间的内在的、必然的联系，即，规律。对这些规律的掌握和应用，当然是给人带来了很多好处和方便，同时，
我们认识了规律，抓住了规律，利用了规律，就可以避免许多危险的发生，而更重要的是能使人们在心理上获得更多更强的确定感、可控制感
，减少不安全感。
但是，科学认识到的危险并不能立刻就能够解决，比如，科学已经能够诊断癌症，但彻底治愈癌症尚需时日。而人类的欲望是无止境的
，科学的现状和进步总是不能充分满足人们愿望的要求。所以，人们对科学苛刻要求、崇拜并寄予希望的同时，对科学所能解决问题的能力仍
然是缺乏信心的、不满意的。
在科学不能满足人们的愿望要求之处，正是迷信的滋生地，因为人们内心深处充满了不安全感。为了获得安全感，只想拼命地抓一根救
命稻草，人一急了，哪管它是科学还是迷信！？科学总有未知，科学总有做不到的事，而迷信，则在这个时候借以安慰人们虚弱的心灵。
对“迷信”，通常的定义是：“缺乏理性实质的信仰、准信仰或习俗”。因而它首先是一种信仰，其次才是“缺乏理性实质”的。人们
想象并期望迷信能够做到目前的科学所不能做到的任何事情，既然不必需要“理性实质”，迷信便成了“信则灵，不信则不灵”，迷信可以依
照人们的愿望，通过人们的想象，来完成任何人们想要它完成的事情，特别是在获得安全感/减少不安全感方面。我们看到，在每个大医院的门
口，电线杆上，都贴上了“祖传中医，专治……病”的广告。这是因为，被大医院宣布“死亡”的各种绝症病人，他们不甘心坐以待毙，他们
还要做垂死的挣扎，“有病乱求医”、“死马当作活马医”就成了这些病人及家人的口头禅，他们捕风捉影地相信各种虚假广告，寻找各种偏
方、秘方，以求治愈绝症，即使无法治愈，在整个求医过程中，也能让他们暂时充满了希望，让他们满是死亡威胁的心灵暂时获得一些安全感
。各路野医、游医正好可以大肆吹捧自己是治疗某种疾病的专家，趁病人疾病之危、心灵之危而大发横财。病人经过他们的治疗，钱花了，病
没治好，最后还是死了，可是病人却很少因此而起诉野医、游医，这里有很多原因，一是因为他们知道自己的病是无法治愈的，治好了是奇迹
，治不好亦属正常（但是他们仍然期望奇迹会发生）。再者，整个治疗过程，即使是上当受骗，也是他们自愿的。最重要的，尽管他们最后还
是死了，但整个求医过程是充满希望的，他们在心理上获得了极大的满足，可以说是宁愿上当受骗，也要花钱购买心理上的希望和安全感。其
实，这整个过程是一个迷信的过程，是一个心理满足的过程。
在医疗上的迷信是整个迷信的一个特例。迷信除了这种“医疗迷信”之外，更原始的是一些象征性的仪式、信念和操作。例如，当你恨
一个人，恨不得要将他杀掉的时候，你可以用布或者稻草扎一个人，上面写上他的名字，然后用针扎这个假人，用刀割他的“肉”，挖他的“
心”，嘴里念念有词，说“你要大病一场，不久将身患绝症死亡。”相信这种迷信的人，通过这样的仪式及操作，他就可以在想象中将别人杀
死，以获得心理上的极大满足。
春节后，看到泰安有一棵老槐树的树干上被人们绑上了红布条，据说这样可以求子，治疗不孕不育。老槐树因为老，树龄上千年，所以
人们相信它有了灵气，成了精，有能力做人们无法做到的事情。且，老槐树在中国传统文化里是爱的象征，它可以成为姻缘媒人，所以它应该
具有“送子观音”的功能。在树干上拴一条红布，就可以寄托它送子，解除不孕不育之忧了。这当然是人们的想象。这样做过之后，如果真的
怀孕了，就会归功于老槐树显灵了。然后消息传开，就会有更多的人前来顶礼膜拜，老槐树上的红布条不断地增多，老槐树下香火不断……。
年年难过年年过，老百姓在过去的一年里，有很多不顺利的事，人们为了求得明年风调雨顺、万事如意，免不了在除夕夜烧香磕头。开汽车的
人，为了获得安全感，求得不出交通意外事故，过年的时候，在车身上贴上“一路顺风”的红春联。记得前些年人们还在汽车驾驶室里挂上毛
主席、周总理等伟人的遗像，祈祷他们保平安（迷信是多种多样的，包括算命、相面等，恕不一一列举分析。宗教不同于迷信，它是从迷信发
展而来的，是理论化了的、有组织的大众迷信）。所有这些信念和做法，都有一个共同点，那就是在对未来可能出现的危险感到无法把握的时
候，想通过这些迷信操作来消除灾难、谋求幸福，最根本的是要获得心理上的安全感。
迷信往往是 |
